Kulturfem: Gloria Fuertes

“Mi profesión, las letras.

Mi vocación, vivir.

Soltera por capricho.

Universal, por votación.

Amante de las fieras, de los niños.

Y de los que me quieran más que yo” 

(“Mujer de verso en pecho”, pág. 131).

Hace tiempo que la perdimos, fue en el año 98. Sin embargo, aún habita en sus libros, sus poemas y en nuestros recuerdos. 

Gloria, esa mujer social, pacifista, feminista, enamorada y defensora de los derechos humanos que estaba comprometida con la vida libre. Era una mujer valiente, tierna y luchadora. Resulta llamativo, decir de ella que era pacifista y luchadora en la misma frase. Pero sí, su lucha tenía como arma la palabra y la dirigía estupendamente contra las guerras y cualquier clase de injusticia social. Sencilla y cotidiana nos devolvía la visión más humana de la vida, porque ella creía en las personas y en el amor, incluido el amor prohibido y el marginal. Y, así se convirtió en una transgresora de la historia de la literatura.

Fue cofundadora del grupo Versos con Faldas, maestra, fundadora y directora de una revista poética, escritora... Recibió premios, incluido el Premio Internacional Andersen. En resumidas cuentas, su poesía es una de las voces más frescas y valientes de la poesía contemporánea española.  Pero a pesar de todo, queda tanto por estudiar de ella, queda tanto por conocerla...

Imprescindibles feministas

¿Escribes y colaboras en la divulgación de la justicia social a través de una visión feminista del mundo?  La Asociación sobre Estudios Históricos sobre la Mujer de la Universidad de Málaga convoca el Premio Carmen Burgos para reconocer tu labor. Se trata de un premio de carácter anual y de ámbito nacional. Puedes encontrar las bases, si pinchas sobre estas letras. Sólo tienes que enviar cinco copias de tu artículo a la siguiente dirección: Premio Carmen de Burgos. Asociación de Estudios Históricos sobre la Mujer. Dra. Encarnación Barranquero Texeira. Facultad de Filosofía y Letras. Campus de Teatinos - 29071 - Málaga. No olvides que el plazo termina el 31 de enero. Si tienes alguna duda, escribe un mail a aehm@uma.es.

Cerebro de hombre y cerebro de mujer

¿Cómo te suena ese título? Porque, aunque es triste, es cierto que es  el título de un epígrafe del tema de la asignatura de psicología de 2º de bachillerato. Concretamente, se encuentra en el tema  fundamentos biológicos de la conducta. De hecho, según el texto “los hombres y las mujeres no solo se diferencian por sus características físicas y psicológicas y por su función reproductora, sino que también difieren en sus capacidades mentales. Existen distintos estilos cognitivos por el hecho de ser hombre o mujer”. Y se quedan tan a gusto. 

Es increíble, como desde todos los focos, arremeten con la biología para establecer una estructura jerarquizada social, en la que las mujeres nos quedamos en un módico 2º plano. Así, parece que las diferencias biológicas nos asignan el estar más próximas a la naturaleza, mientras que parece ser que los hombres son más cercanos a la razón, la cultura y la producción. Es justo este el momento en que nos olvidamos que somos personas y que nuestra conducta resulta de la interacción entre la biología y el contexto psicosocial en el que nos desarrollamos y que dependiendo que funciones desarrollemos, nuestras capacidades, habilidades…. y

, en definitiva, nuestro desarrollo humano será eso, desarrollo. Si me limitas porque soy mujer, lo tendré más difícil que los hombres; si no me dejas acceder a la cultura, no me queda más lugar que el de la naturaleza.  Pero si  ocupo el lugar que, como persona, decida ocupar, seré lo que quiera ser. Y tú, hombre, también.

Imaginemos un mundo diferente, un mundo donde se premie una concepción identitaria igualitaria, es decir, imaginemos  que se no se jerarquizasen las identidades en binarios tipo mujer-hombre, donde el imaginario social no marcara diferencias entre sexos, ¿Qué se premiaría? ¿Qué se penalizaría? ¿Cómo serían las mujeres? ¿Cómo serían los hombres? Pues, en principio, las personas serían más libres. Pero, ¿Cómo puede conseguirse esto? Única y exclusivamente con una realidad social diferente, lo cual implica unas construcciones sociales y culturales distintas a las actuales. ¿Empezamos a cambiarlas?

Imprescindibles feministas

A día de hoy, el aborto es legal y constituye un derecho. Mañana quieren quitarnos ese derecho que se traduce en nuestra capacidad de tomar las decisiones que afectan a nuestro cuerpo y nuestra vida. En concreto, quieren controlar nuestra sexualidad, nuestra toma de decisiones y nuestro cuerpo.

Somos las mujeres, a nivel individual, quienes debemos decidir si queremos o no gestar. No se entiende muy bien el por qué de esta preocupación por el gestante no nato y ninguna referencia al bienestar de la mujer. Dicha indiferencia y desprecio hacia las mujeres es sublime si nos fijamos en la atención que se presta para resolver los casos de feminicidio en España. Han asesinado a 6 mujeres en lo que va de año y  no ha habido ninguna alusión, referencia politica, ni nada. Sin embargo, el feto no nato es imprescindible. ¿Alguna explicación? ¿El feto no nato vale más que la mujer que ya ha nacido?

Si compartes esta visión es hora de pedir asilo en la Embajada de Francia. Allí, mujeres y hombres pondremos de manifiesto que ninguna política puede realizarse para discriminar, humillar y penalizar la capacidad de ninguna persona, para visibilizar que las mujeres no somos ciudadanas de segunda que requerimos de tutela y que la futura ley obliga a las mujeres que no quieran o puedan seguir con su embarazo a someterse a un aborto clandestino con los riesgos que conlleva para su salud.

Esta iniciativa incluye al personal sanitario, cuya obligación es facilitar el bienestar de las personas a las que atiende y, que la futura ley, pone en tela de juicio y en una situación complicada al oponer lo que legisla con la finalidad de su profesión.

El jueves 23 de enero se entregarán las cartas de asilo en la Embajada Francesa, será a las 16:30h en la C/ Salustiano Olozaga, 9 (Madrid).

¿Por qué aguantan?

Cada vez que sale a la luz un caso de violencia de género, hay gente que se echa las manos a la cabeza y comenta ¿por qué lo aguantan? ¿por qué sigue ahí?, en lugar de preguntar ¿por qué ese hombre es violento?

Hablaba Inmaculada Romero, en una charla sobre violencia de género, sobre estos aspectos y nos preguntaba ¿por qué creéis que las cuesta tanto? Seguía su conferencia utilizando un símil: el del experimento de la rana.

Coges un cazo de agua hirviendo y metes una rana. De inmediato, la rana saltará despavorida. Pero si metes la rana en agua templadita, la cosa cambia. La rana se queda. Si vas calentando el agua con la rana dentro a fuego lento, la rana se irá acostumbrando y, cuando llegue a una temperatura insoportable, morirá, sin haberse dado cuenta. Es cruel pero es una realidad.

Algo así ocurre en los casos de violencia de género. Normalizamos los celos, la dependencia, el control sobre la forma de vestir, sobre con quién tienes o no que relacionarte… En resumen, normalizamos un modelo de amor enfermizo y cruel. El agua en este caldo de cultivo está templadita y  la posición de partida en la que  han pretendido colocar a las mujeres es la de aguantar. Los siguientes pasos son que te culpen, te ridiculicen, te humillen, te controlen… Aquí, el agua ya quema, pero no saltamos. Se ha naturalizado la violencia. Desde este punto a otro con más violencia, no hay nada de distancia. Solo hace falta calentar un poquito más el agua, pero sigues sin saltar. Ya estás perdida. Aunque basta una amiga, una acción formativa, un trabajo, un apoyo… cualquier ápice de empoderamiento sirve para empezar a reaccionar ante el agua hirviendo o, lo que es lo mismo, la violencia contra las mujeres.

Kulturfem: L7

En el 92 las vi.  Teloneaban a Faith No More, pero yo me saque la entrada porque también venían ellas. Cuando salieron al escenario de la desaparecida Canciller, aluciné, cuatro chicas rasgando unas guitarras con una distorsión brutal. Espectacular concierto, en el que mezclaron  versiones muy peculiares con riffs de Metallica y estribillos de Faith no More.

Pero hablemos un poco de ellas, son feministas reconocidas. Su música empezó en 1985 en la ciudad de Los Ángeles. Sus fundadoras fueron Donita Sparks , guitarrista y cantante y  Suzi Gardner, gutarrista. Hasta el año 1990 grabaron dos álbumes y giraron junto con Bad Religion.

Gracias a una mezcla de punk con guitarras distorsionadas y letras con mucho sentido de humor consiguieron fama, giras y festivales como cabezas de cartel. En 1992 editaron su 3º álbum, Bricks Are Heavy. Este LP está considerado como uno de los 150 discos indispensables de la década de los 90.  Posteriormente, grabaron 3 discos más, pero sin tanta repercusión mediática, aunque no exentos de calidad.

L7 son algo más que un grupo del movimiento grunge de los 90, contribuyeron a ensalzar el movimiento feminista Rior Grrrrls. Fue tal la repercusión que se considera que este movimiento se desencadenó y se empezó a tener en cuenta en el mundo de la cultura musical en el año 1991, en la International Underground Pop Convention celebrada en  Olympia. Se trataba de un encuentro musical internacional en el que actuaron grupos únicamente formados por chicas, ¿Y quiénes estaban ahí?...  L7, además de otras bandas muy importantes e influyentyes como Bikini Kill, Tiger Trap, Bratmobile, 7 Year Bitch, The Slits.

Para finalizar,  comentar que su música ha aparecido en películas, videojuegos o documentales. El grupo se disolvió en el año 2000 y sacaron una recopilación de sus anteriores discos que se recogen en el LP TheSlash Years. 

Texto realizado por alzaElpuño

Imprescindibles feministas

El próximo día 31 de enero, Mujeres y Trans saldremos a la calle unidas contra el patriarcado. Será a las 20h, en el Metro Tirso de Molina de Madrid y todo ello porque !la calle y la noche son nuestras, porque no tenemos miedo!.

"Porque quiero caminar por la calle a cualquier hora sin que nadie me moleste.
Porque quiero vestir como me dé la gana sin que nadie me de su opinión, ni me clave su mirada.
Porque no quiero que me digan cómo tengo que hacer las cosas. Ya pienso por mi misma.
Porque no quiero que, en los bares,  se permitan actitudes ni comportamientos machistas.
Porque cuando salgo con mis amigas no quiero que nadie me pregunte qué hago sola.
Porque quiero ir en el metro sin que me acosen con la mirada ni me metan mano.
Porque yo decido cuándo, cómo y de qué manera me quiero relacionar: no quiero ni tu insistencia, ni tu opinión, ni tu permiso, ni tu aprobación.
                                                             
Porque, cuando ocurre lo contrario, estoy ante una situación de violencia machista". Cita tomada de la ESKALERA KARAKOLA. Facebook (02/01/14).

                                                        

¿Mi cuerpo no es bello?

Menos mal que he cogido el metro.  Yo no me había enterado, pero ahí estaba un anuncio en una cartelera del propio metro. Según él, “Todas sabemos que después de Navidad toca dieta”. Y esto incluye hasta a aquellas que no celebran la navidad. No hacen ninguna diferencia con las ateas, ni ninguna otra. Pues ya es enero. Y, en mayo o junio, eso sí lo sé, empieza la operación bikini.

En la tele me dicen que tengo la piel madura, poros sucios y que haga todo lo posible por no tener arrugas. Entre esas actividades se incluye el  hecho de sonreír. No te rías, no disfrutes que eso genera líneas de expresión y, en definitiva, arrugas. Así es la vida que nos mandan, una vida impositiva. Imposición tras imposición nos mandan mensajes de cómo debe ser nuestro cuerpo. Y, este patriarcado, no contento conmigo, me dice que mi cuerpo es imperfecto y que el paso del tiempo lo hará más imperfecto aún. Mi cuerpo, tu cuerpo, nuestro cuerpo, el cuerpo de las mujeres. ¿Por qué opinan sobre él? ¿Quién establece que mi cuerpo no es bello? ¿Cuál es el cuerpo bello?

Sí, el cuerpo bello es un cuerpo enfermo, que no vive, que no tiene derecho a cumplir años, que no come, que no ríe… Pero ese cuerpo no quiero que sea mi cuerpo. Yo elijo vivir y sentir.  Elijo salirme de vuestra norma. Cada vez que me señalas como gorda, fea, extravagante, diferente… me río. Lo debo estar haciendo bien. El sistema se toma demasiadas molestias para intentar que me frustre y me paralice. Pero no lo hago. Elijo y estoy muy orgullosa de elegir quién quiero ser.

Imprescindibles

Pasajeraaaasss, al tren!!! 

Será el próximo día 31 de enero. Se trata del Tren de la Libertad. Organizado por las Mujeres de la Tertulia Feminista les Comadres y por Mujeres por la Igualdad de Barredos. Partirá de Asturias y llegará a Madrid el próximo 1 de enero. Su finalidad es que se mantenga la vigente y actual Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de Interrupción Voluntaria del Embarazo, ya que el anteproyecto de Ley planteado por el actual desgobierno de Rajoy supone un ataque injustificable a la libertad y la capacidad de elegir de las mujeres.

Las compañeras han reservado 150 plazas del tren que partirá de Asturias, aunque todas podemos ir sumándonos desde dónde nos encontremos. El tren parte de Gijón a las 14 horas y tendrá su primera parada en Valladolid. Al día siguiente, se iniciará el trayecto a Madrid a las 9.45h. Si vienes desde Asturias, el precio del billete del tren es de 65 euros, no incluye alojamiento. Las compañeras están gestionando dónde dormir en Valladolid.

Pero no será el único tren, desde Granada partirá otro!!!

Ya no se puede parar. Todas al tren y todas al Congreso!!!

La chica-chico

Me duele ver cuántas veces he escuchado expresiones del tipo: ya, yo es que siempre he estado más con chicos, yo jugaba mucho con chicos, me he criado entre chicos… Vamos, en resumidas cuentas, que eres una chica que ha pasado más tiempo con chicos que con chicas y presumes de ello. ¿Por qué lo dices? ¿Cuál es el motivo? ¿Crees que es mejor criarse entre chicos que entre chicas? ¿Por qué llamas la atención sobre ello? ¿Qué tratas de transmitir?

A mí me duele porque, consciente o inconscientemente, transmites que el orden de las cosas es el establecido por el heteropatriarcado. Y tú, a quién han colocado en el escalafón más bajo por obligación, reniegas de tu situación, pero no rompiendo las ataduras que este sistema impone, sino manifestando que estás claramente de acuerdo con él. Pero que tú,  individualmente, te salvas de esta norma. Tú como tú, no como parte de las mujeres. Ellas no se lo deben merecer. Asi que, sí, tú formas parte de ese grupo tan “distinguido” que oprime a las mujeres. Quizás deberías darte cuenta de que no estás en otro escalafón distinto al nuestro. Abre los ojos, es una técnica clásica: divide y vencerás. Si alguna vez te lo planteas, prueba la sororidad. Es una forma de relacionarse maravillosa. Practica la justicia social, es algo genial. 

No te preocupes, yo también fui una chica-chico, pero se puede cambiar.

Kulturfem: Boushra Almutawakel

Boushra Almutawakel es una fotógrafa yemení que nació en 1969. Estudió en Estados Unidos y volvió a Yemen en 1994. Su experiencia vital le concede conocimiento para poder analizar las interpretaciones sociales que, tanto los países occidentales, árabes e islámicos, hacen de la mujer. Utiliza la fotografía como medio para la deconstrucción de los estereotipos creados por y para los intereses de las élites políticas.

Hiyab es uno de sus proyectos más conocido. Parte de las teorías de la feminista egipcia Nawal Al-Saadawi que propone que tanto la hiyab¹, el niqab¹ como el maquillaje tratan de ocultar la verdadera identidad de las mujeres. Por ello, a lo largo de su obra, Boushra Almutawakel nos muestra a mujeres individuales, diversas y variadas en las distintas facetas de su vida. Mujeres con velo, donde la ropa no es el centro de la crítica, sino un medio de expresión para mostrar la diversidad, para recalcar que las mujeres con velo no tienen por qué ser débiles, incultas, ni tienen por qué estar oprimidas, ni ser vícitmas. El foco de la opresión se encuentra en no tener el derecho de ir a la escuela, en verse obligada a casarse, no tener derecho a la justicia….

Su obra está pensada para deconstruir la imagen estereotipada de la mujer. Busca la reacción de la población yemení, para quiénes la mujer, la religión y la crítica al gobierno son todavía temas tabú. Pero también está dirigida al mundo occidental que, tras los atentados del 11S, han creado una imagen de la cultura árabe y musulmana distorsionada que genera islamofobia.

1 La hiyab es una pieza de vestir que cubre el pelo y el cuello. El niqab cubre la cabeza y el rostro dejando una abertura en los ojos para ver.